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中醫,想說愛你不容易
作者 五味堂主   查看 3626   發表時間 2012/2/15 21:16  【論壇瀏覽】
中醫并不是萬能的,就像科學也有失誤的,所以西醫也是有用的。任何科學迷信論、西醫無用論、中醫萬能論與術數迷信論、中醫無用論、西醫霸權論一樣,都是極端的片面之論。

五味認為,在醫療方面,中醫的診斷和辯證方法的思想應該是核心指導思想,西醫的診斷方式應該在這種思想和方法的指導下酌情取用,讓醫學更加自然、人性、精確,這樣既能提供人性化的靈活診療、也能提供精確的醫學數據。

同樣,治療方法、用藥方面應該以中醫針推、氣功為主導,中西藥、心理療法和祝由為輔助。其中,藥物方面又應該以中草藥、藥膳為優選,西藥為其次,心理療法、祝由再其次,手術為最后選擇。

指導選用療法和藥、法的標準,應該是以證情緩急為第一,但必須自然健康(醫駝焉可折背)、療效及治愈速度為第二(以副作用為紅線優選療效更好的)、取舍為第三(保守還是手術、保母還是救子)。

天地萬物,陰陽毓涵。明究一二,悟三了萬。明了陰陽的生化原理,就能洞悉事物自然本真的源里。中醫不僅僅是一門單純的醫學,中醫學是有深厚國學底蘊的哲學醫學、實踐醫學和自然科學、人文科學。能學會中醫的醫者已然是傳統文化嫡系的佼佼者,能有所發明、引證、著述傳世的醫家和德藝雙馨的大醫更是鳳毛麟角,浩然萬千中脫穎一二而已。

傳統文化是什么?中醫涉及傳統文化的哪些內容?前者范圍太廣闊,我們可以看看后者。

首先,中醫的核心理論是陰陽論,陰陽理論是易經的精髓,是一種統分認識天地萬物生長化收藏的基礎理論;中醫的語言工具是五行理論,是闡釋世間萬物的基本元素和生克制化關系的有嚴密邏輯的基礎理論。陰陽五行是中醫的靈魂和生命。中醫的所有理論、辯證論治方法、針石湯藥以及補充發展起來的吐納導引(氣功)等等無一不是嚴格使用陰陽五行理論建設和使用的。

其次,中醫根據人的衣食作息、好惡性情、天象地理等等傳統習俗、環境因素,摸索推衍實踐總結出來的理法,就是因人而生、因人而成、因人而異、因人而用的,這也就是中醫人性、靈活、實用的原因。

再有,中醫經絡、臟腑不僅有解剖的認識,更有內證的探索,可貴的是這些探索、結論形成的理論,與陰陽五行論、天人相應論的融合臻于完美、渾然一體。大到甲子節氣、小到運氣流注,天體自然、人體周天無不一一對應、關系細致入微,將天地人(萬物)歸于陰陽二性,歸于自然一物。這樣,及至簡者,一言而宗;及至繁者,萬化無窮。

而現代,學中醫者,對傳統文化的掌握如何?對國學思維的融入如何?對中醫思想和語言的理解和運用如何?對現代學術與古代學術的沖突與融合認識如何?對西醫及社會群眾擇醫心態的了解如何?對經濟社會生存現狀與仁心仁術舍己為人的抉擇如何?……眾多因素都密切關系到能否理解中醫、能否學會中醫、能否做一個中醫,乃至將來能否成為醫家、大醫!更別說尚在中醫學術邊緣沒有進門甚至根本理解不了中醫理論體系的人,怎么來支持中醫、發展中醫?

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