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劉貴珍《內養功》
作者 五味堂主   查看 19392   發表時間 2007/3/5 17:12  【論壇瀏覽】

劉貴珍《內養功》


編者按:劉貴珍同志1940年患嚴重胃潰瘍等多種慢性病,經練《內養功》而治愈。他所提倡的內養功,是明末清初由河北省南宮縣東雙廟村,有郝湘武薛氏傳授給該縣薛家吳村薛文占之子,再由薛氏傳授給該縣張家吳村張學忠,張氏傳授給本族張春和,相繼傳至河北省威縣寺莊劉贊華,劉死后,張春和又傳授給第五代威縣寺莊劉渡舟,傳到劉貴珍是第六代。

1949年冬,劉貴珍受組織上的派遣,到冀南行署干部休養所試驗內養功,效果很好。以后,劉貴珍即先后在河北省第二干部療養院、唐山氣功療養所、北戴河氣功療養院等地主持氣功療法的臨床和教學工作,推廣《內養功》,據統計經氣功治療的慢性病的治愈好轉率在百分之八十二以上。

他著的《氣功療法實踐》和他主持下編寫的《內養功》二書,于1957年先后由人民衛生出版社出版。1957年5月,唐山市氣功療養院建成后,劉貴珍和劉渡舟均在該院親自指導病人練功,他們的工作曾得到衛生部的支持和鼓勵。以后,全國各地療養單位相繼開展了氣功療法。接著,以氣功療法為主的慢性病中西醫結合綜合快速療法在全國醫療單位普遍推廣。劉貴珍同志在推廣我國氣功療法的臨床應用上作出了一定的貢獻。

他所倡導的氣功療法,以《內養功》為主,尤對消化系統病的治療療效卓著,也兼治其他多種慢性病。下面介紹的就是我們根據劉貴珍同志的《氣功療法實踐》和《內養功療法》兩冊資料整理而成,在整理時,我們在內容上保持原樣,文字編排上略作刪改。


一、練功前后準

在作內養功之前,要注意幾件事情:

1. 要把一切煩惱的事情放開,在作功的時候,心中不要有所牽掛;

2. 精神要輕松,心情要愉快,呼吸要保持穩慢狀態;作功時不要緊張,如果在作功時心中有事,煩亂不安,就不必勉強作下去;

3. 為了作功安靜,最好準備一間清凈的房間,避免吵擾;如條件不足,亦不必強求,室內設備應盡量簡樸,亦可張貼幾條練功信心的標語,鼓勵自己持之以恒,不要半途而廢;

4. 有鼻塞病的先要把鼻病治好;

5. 練功前先排除大小便,以免中途排便影響練功;

6. 無論坐式或臥式,都要把腰帶、內衣寬松,使呼吸舒暢,血液循環不受障礙。呼吸不要用勁,全身肌肉要放松,眼睛看鼻尖或足尖時均輕閉,如果眼睛疲勞,閉住也可,閉住如感覺睡意就還露一小縫;

7. 練功的姿勢要自然,坐著、立著或躺著都不要挺胸、聳肩,擺姿勢也不能拿勁。如用坐式,坐好先把身體的上身前后左右搖晃幾下,以求坐穩舒適;

8. 練功期最好隔絕性生活一百天,此后適當節制性生活。

二、 內養功練法

內養功的具體操作方法可分為:(一)松弛;(二)姿勢;(三)默念字句;(四)呼吸法;(五)意守法。

(一) 松弛 練功前的準備是否充分及練功過程中的精神與肉體是否保持松弛狀態,是練好功的一個重要環節。松弛一般可以分為兩個方面:

1. 身體松弛——練功前可飲適量開水,排除大小便,脫帽,戴眼鏡者須摘下,寬解衣扣、腰帶、鞋帶、表帶,有意識地使頭、軀干、四肢、全身肌肉都完全松弛,從外觀形態上來看現出一種松靜的姿態;

2. 意識松弛——在全身各部肌肉松弛后,意識上要發出準備練功的信號,心情舒暢,再開始練功。

(二) 姿勢 練功姿勢要求病人體質及病情而規定,以達到自然松弛為度。不要因過分硬性強調姿式,而引起病人不自然和緊張,因而有必要照顧到具體病人各部器官的機能情況。

1. 臥式——取側臥位(左右均可),頭略向前低,平穩地枕于枕上。上面的上肢自然伸于身體上側,手掌心向下,放于髖關節部,下面的上肢屈肘,手自然伸開,掌心向上,放在距頭約二寸遠的枕上。腰部略向前屈。下面的腿自然伸開,微彎曲,上面的腿彎曲約120度,放于下面的腿上。

2. 坐式——身體端正穩坐凳上,兩腿自然分開,與肩等寬,兩膝關節彎曲成90度,兩小腿平行而垂直于地面,兩腳底踏實地面(如凳的高低不合適,可在凳上墊毛毯或腳下放踏板。如凳腿有調節裝備,則可調節之)。兩手掌面向下,自然平放在兩大腿中三分之一處。兩肘關節自然彎曲、放松。
附記——過去我們還采用過仰臥式,在患者出院前三、四天,每天練兩小時。然而,根據臨床觀察,仰臥式對治病無明顯作用,因此唐山市氣功療養院現在已不采用該式。但為供參考,簡略介紹如下:取仰臥位,頭頸部端正,枕高25厘米左右,肩下墊高5厘米左右。兩腿自然伸直并攏,兩足相靠,足尖向上。兩上肢自然伸直,各貼于各該部的身體外側面。

3. 在行功中身體各部的協同姿勢——在行功中不論取臥式或坐式,身體各部的姿勢以及有關器官的配合動作,也是非常必要的,必須起到協同作用,方能收到預期的療效。現將應注意事項,協同姿勢的細節問題略加申述如下;

頭頸部的姿勢要求自然平直,端正,傾斜當然不對,但緊張用力或使其接近強直似的狀態更非所宜。為了避免頭頸部的緊張,可將前額稍向前方,下頜部微向內收,呈輕度低頭姿勢。同時,前胸部亦宜微向內收,腹部稍向前鼓,兩肩自然下垂,勿向前聳起,使臀部向后凸出,背部略呈后凹,腹腔容積增大。口唇自然輕閉,兩眼雖微合,但仍露一線之光,兩視線注視鼻尖,即所稱“目視鼻準”。

(三) 默念字句 在練功呼吸時,須隨同默念字句,但只是用意念(即腦子想),而不要念出聲。一般由三個字開始,根據病人情況可逐漸增加,并靈活掌握。不過,增加字數最多以不超過九個字為宜。平常用的字句有“自己靜”、“自己靜坐”、“自己靜坐身體好”、“自己靜坐身體能健康”等。其與呼吸法的具體配合的做法如下:

第一種呼吸法——默念第一個字時開始吸氣,念中間的字時停頓呼吸,中間的字句越多,則停的時間越長。念最后一個字時將氣呼出;

第二種呼吸法——吸氣呼氣中均不念字,呼吸完了開始停頓時念字;

例如:念“自己靜”三個字,用第一種呼吸法時,默念“自”字吸氣,同時舌頂上腭,默念“己”字時,停頓呼吸,默念“靜”字時舌放下,同時將氣呼出;用第二種呼吸法時,吸氣時將氣吸滿,呼氣時將氣自然呼出,停頓時舌頂上腭,同時默念字句,念完后舌放下,再吸氣,如此周而復始地呼吸。

兩種呼吸法之差別,在于前者是吸后停閉,后者是呼后停閉。

(四) 呼吸法 呼吸法是內養功的主要內容之一,即要鍛煉成一種腹式呼吸。如吸氣時腹部逐漸向外鼓出,隨著呼氣腹部再逐漸回收。這種有意識的鍛煉,目的在于使腹部隨著一呼一吸的動作,逐漸形成明顯的張縮運動。呼吸法分為下列兩種。

1. 第一種呼吸法——用鼻呼吸。吸氣時舌抬起頂上腭,氣自然地吸入,意識中引到小腹部,所謂氣沉丹田。此時且勿用力吸氣,亦勿用力將氣壓到小腹,呼氣時舌放下。如此反復呼吸。

2. 第二種呼吸法——用口鼻呼吸,吸氣時自然地將用口吸入,意念中引導到小腹部,亦不要用力吸氣。練功開始時,可稍留余地不要將氣吸滿,隨時再將氣自然地用鼻呼出,然后停頓呼吸和默念字句,同時舌頂上腭。字句完成,舌即放下,再吸氣。這樣,周而復地進行。

附記——劉渡舟老先生傳授了第一種呼吸法后,在1957年才開始傳授第二種呼吸法。經過臨床運用,這兩種呼吸法的效果都很好。但如應用不當,都能產生一定的缺點。例如,第一種呼吸法,因為吸氣、停頓后才呼出,如果應用不當,會使人有“憋氣”的感覺,產生腹脹、胸痛、頭昏等現象。第二種呼吸法,因用口吸氣,如果應用不當,便會產生冷氣入胃的感覺,引起胃內涼感,腹部不適。但如能注意運用,二者的缺點都可避免。

根據劉渡舟老先生的臨床經驗,將第一種呼吸法稱為“硬呼吸”,適用于病輕壯年人;第二種呼吸稱為“軟呼吸”,適宜于病重體弱者。兩種呼吸不能并用或交替使用。唐山市氣功療養院現多采用第二種呼吸法。


(五)意守法 為了容易使思想集中,起誘導作用,練功時,要使患者意識集中于丹田(臍下一寸三分處),即所謂“意守丹田”。這樣鍛煉久了,可以排除雜念,思想集中,達到入靜。由于長期不斷的鍛煉,經過一段時間,吸氣的同時好象有氣吸入小腹的感覺,謂之“氣貫丹田”。實際上氣不會貫到腹部,乃是橫隔肌下降的緣故。

此外,也可意守膈中、涌泉等穴位。

序號 評論者 共有評論 2   【論壇瀏覽】  【發表評論】 評論時間
1 magus 請教一下,有沒有《養生經》電子版???謝謝 2007/10/4 21:22
2 HELLEN 堂主寫的好詳細,謝了,漫漫學 2010/11/9 18:28
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